Si quelqu’un demande: « Quelle est la preuve que la création a un Créateur qui l’a créée et qui la gère selon une Sagesse?« . On lui dit: “Nous voyons [l'être humain] enfant, puis jeune homme, puis vieux, et nous avons su que ce n’est pas lui qui s’est fait passer tout seul d’un état de jeune homme à celui de plus âgé et de décrépi, car l’homme, même s’il faisait tous les efforts pour se débarrasser de la vieillesse et de sa décrépitude, et ce afin de revenir à son état de jeunesse, il ne pourrait pas le faire. Donc ce que nous venons de dire prouve que ce n’est pas lui qui s’est fait passer tout seul d’un état à un autre, et qu’il a Celui qui le fait passer d’un état à un autre et qui gère ce qu’il est, parce que passer d’un état à un autre sans Celui qui le fait passer d’un état à un autre est impossible.
Un exemple qui clarifie cela c’est le fait que le coton ne peut pas se changer en du fil et un habit tissé sans un tisserand ou artisan ou superviseur. Si un homme choisissait du coton, et ensuite attendait qu’il devienne du fil puis un habit tissé sans artisan ou tisserand, il aurait perdu la raison et serait extrêmement ignorant. De la même façon, si un homme allait sur une terre déserte, et qu’il n’y trouvait pas de palais déjà construit dessus, et qu’il attende [là-bas] que l’argile se transforme en briques qui se joindraient ensemble, sans travailleur ou constructeur, il serait [vraiment] ignorant. Maintenant, si le passage de l’état de fluide [noutfah], à celui de sang coagulé, à celui de bouchée de chair, puis à celui de chair et sang et os, est même plus extraordinaire que cela, alors à plus forte raison il y a Celui qui a fait que le fluide [noutfah] change d’un état à un autre.
Allah ta’aala a dit, dans sourate 56, versets 57 et 58, “A fa-ra’aytoum maa tamnouna Antoum takhlouqounahoum am nahnou l-khaaliqoun” ce qui signifie “Ne voyez-vous pas ce qui sort de vous? Est-ce vous qui l’avez créé? Ou en sommes-Nous le Créateur?” [c'est une question dont on connaît la réponse, c'est-à-dire que Dieu est bien le Créateur des enfants, et non les hommes] Et ils ne pouvaient pas affirmer, avec une preuve, que c’étaient eux qui avaient créé ce qui sort d’eux. En dépit de leur désir d’avoir un enfant, il peut ne pas venir; et malgré leur réticence du fait d’avoir un enfant, il peut[quand même] arriver. Et Allah ta’aala a dit , en rappelant Son unicité à Ses créatures, sourate 51 verset 21 “Wa fi-anfousikoum a fa laa toubsiroun“, ce qui signifie: “Et en vous-mêmes [il y a aussi des signes]: alors, vous ne voyez-pas?”. Il déclare donc leur impuissance et leur besoin d’un Créateur qui les a faits et qui les gère.”
L EXISTENCE DE ALLAH – LES PREUVES RATIONNELLES
décembre 25, 2008 par safinahISLAM : LA SCIENCE AVANT LA PAROLE
décembre 18, 2008 par safinah
L’IMPORTANCE DE LA SCIENCE EN ISLAM
Allah ta’ala fait l’éloge de la science dans le Qour’an :
« QOUL HAL YASTAWI L-LADHINA YA’LAMOUNA WA L-LADHINA LA YA’LAMOUN »
[sourat Az-Zoumar, verset 9]
Dans le sens : « Dis, sont-ils équivalents ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? »
En effet, la science est meilleure que l’ignorance. Aussi, les sciences islamiques sont un océan de savoir : il existe plusieurs matières qui elles-mêmes se divisent en plusieurs branches :
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Tawhid,
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Fiqh,
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Tajwid,
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Hadith,
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Oussoul, etc…
Conformément à la parole de Notre maître Mouhammad, ‘alaihi salat wa salam, il y a une part de la religion dont chaque homme musulman et chaque femme musulmane ne peut se passer :
« TALABOU L’ILMI FARIDATOUN ‘ALA KOULLI MOUSLIM »
[rapporté par Al Bayhaqi]
Dans le sens :
« Quérir la science de la religion est une obligation pour chaque musulman et chaque musulmane »
Le Prophète ne parlait pas selon ses passions, mais en suivant la révélation : notre religion est une révélation. Islam, mouslim : soumission, soumis aux ordres de Allah.
Nous nous conformons à ce que Allah a ordonné et transmis au Prophète Mouhammad, ‘alaihi salat wa salam.
Il y a donc des choses qui sont obligatoires à apprendre et à connaître.
Parmi ces choses, il y a une part dans LA SCIENCE DU TAWHID – L’UNICITE : cela consiste à connaître le sens des deux témoignages :
ACH-HADOU ALLA ILAHA ILLA L-LAH WA ACH-HADOU ANNA MOUHAMMADAN RAçOULOUL-LAH
Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah.
Ce sens se résume à croire en l’existence de Allah, à savoir et croire qu’Il est ta’ala le Seul qui mérite d’être adoré, qu’Il est Unique dans Son Etre, dans Ses attributs et dans Sa souveraineté. Il est le Créateur de toutes choses, Il n’a aucune imperfection, les illusions et les imaginations ne L’atteignent pas, Il n’a absolument aucun besoin dans l’absolu, le ciel et la terre ne Le contiennent pas, Il ‘azza wa djall n’est pas concerné par le temps, ni par les directions, dont Il est le Créateur. Il n’est pas une forme : Il est le Créateur des formes. Il n’est pas une lumière : Il est le Créateur de la lumière. Il n’est pas concerné par le début, ni par la fin, ni par les limites, ni par l’endroit : c’est Lui qui spécifie les choses selon leurs caractéristiques : c’est Lui qui leur donne un début et une fin, une limite et une forme, une couleur et un aspect. Il n’est pas concerné, soubhanah, par les caractéristiques des créatures. Aussi Allah est Celui qui sait toute chose : rien ne Lui échappe. Il est le Vivant, Il a les attributs de perfection. Il est puissant sur toute chose, rien ne Le rend incapable. Il est Celui qui entend et qui voit tout. Rien n’est tel que Lui.
Quant au Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alaihi wa sallam, il est né à La Mecque où il a reçu la mission de Prophète. Il est véridique en tout ce qu’il a transmis. Il ne se trompe jamais dans la révélation. Il est celui qui scelle la prophétie. Nous devons croire aux Prophètes qui l’ont précédé : parmi eux, Adam, Nouh, Ibrahim, Moussa, Iça, et bien d’autres.
Chaque Prophète est un modèle pour l’humanité. Chacun d’eux est musulman de sa naissance à sa mort. Jamais ils n’ont été sur la mécréance. Ils ont des caractères d’excellence. Ils sont préservés des bassesses de caractères et de commettre des actes ignobles.
Il faut également savoir qu’il est un devoir de persévérer sur la croyance de vérité : ainsi le musulman apprend les lois de l’apostasie pour ne pas y tomber. L’apostasie c’est l’état de celui qui était musulman mais qui est sorti de l’Islam, à cause d’une croyance, d’une parole, ou d’un geste.
Aussi parmi les choses qu’il est un devoir de connaître pour tout musulman, il y a une part DANS LA SCIENCE DES LOIS – FIQH : ceci de façon à ce qu’il accomplisse correctement ce que Allah a rendu obligatoire sur lui. Ainsi, il derva apprendre les chapitre sur :
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la purification et la prière, tout musulman pubère étant concerné par cette obligation des plus méritoires
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le jeûne, connaître ce qui le rend valable et ce qui l’annule
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les péchés des organes : en effet, nos organes témoigneront en notre faveur ou contre nous le jour de la grande frayeur, donc il est indispensable de savoir ce qui est licite et ce qui est illicite
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la zakat
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le pèlerinage
Wa lhamdoulillahi Rabbi l ‘Alamin, wa salat wa salam ‘ala Sayyidina Mouhammad
L’HISTOIRE DE L’HOMME QUI NIAIT L’EXISTENCE DE ALLAH
décembre 11, 2008 par safinahOn rapporte qu’un homme de ceux qui nient l’existence de Allah vint voir un Calife et lui dit : « Les savants de ton époque disent que cet univers a un Créateur ; Quant à moi, je suis prêt à leur prouver que cet univers n’a pas de Créateur »
Le Calife envoya quelqu’un prévenir un savant éminent de cette nouvelle et lui ordonna de venir. Le savant se présenta sciemment un peu en retard au rendez-vous et finit par arriver. Le Calife l’accueillit et le fit asseoir à l’avant de l’assemblée, tandis que savants et notables s’étaient déjà rassemblés.
L’homme dit alors : « Pourquoi es-tu en retard ? »
Le savant lui répondit : « Si je te disais : Il m’est arrivé une chose surprenante qui a causé mon retard. Ma demeure se trouve de l’autre côté de la rivière du Tigre. Lorsque j’ai voulu la traverser, je n’ai trouvé qu’une vieille embarcation dont les planches étaient entièrement disloquées. Lorsque mon regard s’est porté sur elles, les planches se sont mises à bouger et se sont assemblées, elles se sont jointes les unes aux autres jusqu’à former une barque apte à la navigation, tout ceci sans qu’aucun menuisier n’y touche et sans qu’aucun ouvrier n’y travaille. J’ai donc pris place à l’intérieur de la barque et j’ai traversé la rivière pour arriver jusqu’ici. »
L’homme s’exclama alors : « Ecoutez, ô gens ce que raconte votre savant! Avez-vous jamais entendu des paroles plus mensongères ? Comment la barque aurait-elle existé sans qu’aucun menuisier la fabriquât ? Ce n’est que du mensonge! »
Alors le savant répondit : « Toi qui es incrédule, s’il n’est donc pas valable selon la raison qu’une barque existe sans nécessiter de fabriquant ni de menuisier, comment oses-tu prétendre que cet univers existe sans Créateur ! »
L’homme resta muet car la preuve lui avait été donnée.
TOUS LES PROPHETES SONT MUSULMANS
novembre 23, 2008 par safinah
La religion
de tous les prophètes
est l’Islam
sourat At-Tahrim, ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, préservez-vous ainsi que vos familles d’un feu dont le combustible est fait d’hommes et de pierres ».
Il a été rapporté au sujet de l’exégèse de cette ‘ayah que la préservation de soi et de sa famille du châtiment de l’enfer a lieu par l’apprentissage des sciences de la religion. La plus importante de ces sciences, c’est la science de la croyance en l’unicité (at-tawhid) car elle se rapporte à la connaissance de Allah et de Son Messager.
Que l’on sache que Allah a créé ‘Adam, et Il a créé Hawwa’ (Eve) et a fait de ‘Adam un prophète-messager (nabiyy raçoul). Hawwa’ donnait le jour à chaque accouchement à un garçon et à une fille et elle accoucha quarante fois. Dans la Loi de ‘Adam, il était permis au frère d’épouser sa sœur née d’un autre accouchement pour que la descendance des humains puisse se propager sur terre. Allah a accordé à ‘Adam des bienfaits : il savait parler et connaissait le nom des choses, de toutes les choses. ‘Adam a enseigné à ses enfants les fondements de la croyance. Il leur disait : « Adorez Allah, ne Lui associez rien et celui qui attribue à Allah un associé, sa destinée sera d’entrer en enfer et d’y séjourner éternellement ». Ainsi, ses enfants étaient sur la religion de l’Islam, la religion de tous les prophètes.
Ensuite, après que soit venu le prophète ‘Idris (Enoch), et qu’il ait poursuivi ce même appel à l’Islam, il est arrivé que certaines personnes, après sa mort commettent l’association par leur adoration d’autre que Allah. Alors Nouh (Noé) est venu et il fut le premier prophète envoyé aux mécréants, appelant à l’adoration de Allah, l’Unique, Celui Qui n’a pas d’associé.
Puis après cela, les prophètes se sont succédés et chacun d’eux appelait à l’Islam. Allah ta^ala dit [sourat 'Ali ^Imran] ce qui signifie : « Certes, la religion que Allah agrée est l’Islam » et Il dit ta^ala [sourat 'Ali ^Imran / 85] ce qui signifie : « Quiconque choisit autre chose que l’Islam pour religion, cela ne sera pas accepté de lui, et il fera partie des perdants au jour dernier ».Ensuite, est venu Ibrahim pour appeler son peuple à l’Islam. Allah ta^ala dit [sourat 'Ali ^Imran / 67] ce qui signifie : « Ibrahim n’était pas juif, ni chrétien. Il était musulman éloigné de toute autre religion que l’Islam et il ne faisait pas partie des associateurs ». Ce n’est pas vrai ce qui a été dit, que Ibrahim aurait adoré l’astre. Seulement, il ne faisait que réfuter son peuple à ce sujet.
Ensuite est venu Mouça (Moïse) appelant également son peuple à l’Islam. Certaines personnes ont cru en lui et d’autres l’ont démenti. C’étaient donc les fils de Isra’il qui disaient : « ^Ouzayr est le fils de Allah. » D’autres ont dit : « Allah a créé les cieux et la Terre en six jours, puis Il s’est fatigué et s’est allongé sur son dos. »
Ceux-là sont des mécréants, ils ne sont pas sur la croyance de Mouça qui leur a ordonné de croire en l’unicité de Allah et de L’exempter de toute imperfection. Mouça avait pour croyance que Allah existe, qu’Il est le Créateur de toute chose et n’a donc besoin de rien, Il a créé la lumière, Il n’a donc pas de ressemblance avec elle ; Il a créé l’être humain, Il n’a donc pas de ressemblance avec lui et que Allah ne se fatigue pas et il ne Lui est pas arrivé d’incapacité parce qu’Il est le Tout-Puissant, Celui Qui ne se fatigue pas et Qui ne change pas.
Après la mort de Mouça, ‘Iça le Messie (Jésus) est venu et s’est mis à appeler à cette même chose à laquelle ont appelé tous les prophètes avant lui. Il a annoncé la bonne nouvelle d’un prophète qui viendra après lui s’appelant Ahmad, et il s’agit de Mouhammad . Certains ont cru en lui et d’autres ont mécru. Il était quant à lui attaché à la bonne croyance. ‘Iça était sur la croyance que Allah n’est pas un père, ni un fils, qu’Il n’est pas quelque chose de composé, une réunion de parties, Allah est exempt de cela.
Puis, il y a eu des gens qui ont voulu tuer le Messie. Allah l’a protégé d’eux et a descendu l’apparence de ‘Iça sur un homme parmi ses disciples musulmans. ‘Iça a été élevé au ciel. Les mécréants étaient alors entrés et ont pris son sosie, ils l’ont tué et l’ont crucifié. Celui qui a été crucifié n’est pas ‘Iça mais son ressemblant. D’autre part ‘Iça n’a pas ordonné à son peuple de l’adorer, il leur a au contraire ordonné d’adorer Allah uniquement.
Allah ta’ala dit en citant la parole des apôtres [sourat Ali 'Imran / 52] ce qui signifie : « Et témoigne que nous sommes musulmans ». Ainsi, ‘Iça n’a pas appelés les apôtres à l’adorer lui mais il les a appelés à l’adoration de Allah seul. Allah ta’ala dit dans sourat Al-Ma-idah ce qui signifie : « Et Allah dit à ‘Iça fils de Maryam : Est-ce toi qui a dit aux gens : Prenez-moi avec ma mère comme dieux autres que Allah ? Il répondit : Tu es exempt d’imperfection, je n’ai pas à dire ce que je n’ai pas à dire. Si je l’avais dit, Tu le saurais ». Puis dans la ‘ayah qui vient après ce qui signifie : « Je ne leur ai dit que ce que Tu m’as ordonné : d’adorer Allah mon Seigneur et votre Seigneur ». A partir de là, il devient apparent que ^Iça a appelé à l’adoration de Allah seul et non à l’association.
Puis, après que ^Iça a été élevé au ciel, Mouhammad est venu pour renouveler l’appel à la religion de l’Islam après que cette religion ait disparu d’entre les gens sur terre. Il était appuyé par des miracles prouvant sa prophétie. Ainsi certains sont rentrés en Islam et d’autres ont reniés sa prophétie. Il s’agit des gens de l’égarement parmi lesquels certains étaient déjà associateurs auparavant. Ils ont ainsi ajouté mécréance à leur mécréance.
Le principe fondamental de l’Islam commun à tous les gens de l’Islam, c’est d’adorer Allah Lui seul. A travers ce que nous avons exposé, il s’avère que la religion de tous les prophètes, c’est la religion de l’Islam, et que la religion révélée est la religion de l’Islam.
Le Messager de Allah a dit à propos des prophètes [rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie : « Leur religion est une seule et même religion ».
